孔子的人才思想

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。孔子不僅是一位偉大的教育家，而且是一位重要的人才學家。其開拓性的人才思想在中國歷史上占有思想源頭的重要地位，他的不少論述，對於在今天社會主義條件下的識人用人仍具有啟示作用。

孔子論人才標準

孔子說：「才難」，就是「人才難得」之意。不過，在那個時代，一般稱人才為「賢」、「賢才」。孔子認為人才的標準是「誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。」（《論語·述而》）這里講的道、德、仁屬於品行範疇，而藝則指的是禮樂射禦書數等技能。他還說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。任以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《論語·泰伯》）

孔子為人們樹立的人才現實標桿是顏回。他說：「回也，其心三月（長期）不違仁，其余則日月至焉而已矣。」「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」（《論語·雍也》）

孔子的識才方法

孔子認為，賢才與小人不是那麽容易辨別的。要註意小人的偽裝與掩飾。一防「巧言令色」（《論語·學而》），二防「足恭（十足的恭順）」（《論語·公冶長》），三防「色裝」「匿怨」（《論語·先進》、《論語·公冶長》）。孔子提供給人們的考察方法是「聽其言而觀其行」（《論語·公冶長》）。具體有三條：「視其所以，觀其所由，察其所安」（看其所交結的朋友是誰，看他達到目的的途徑如何，看其安心於什麽，不安心於什麽）。

孔子的學生子貢曾問他，假如考察某個人，鄉里人都說他好（皆好之），他就是個好人嗎？孔子回答說：「不能說他就是好人」；子貢又問假如鄉里人都說他壞，他就是壞人嗎？孔子回答說「也不能就說他這個人壞。」子貢說，那我就不明白了。孔子說，如果鄉里的善人都說他好，壞人都說他不好，那他就是一個好人了！（《論語·子路》）

孔子論人才面試之陷阱

在孔子所處的時代，由於科學知識的短缺，不少人從人的相貌與言談來對人做出判斷。孔子不同意這種膚淺的看法，結合自己的閱人實踐說：「以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予。」（《論語》）這是最早的關於辨別人人存在陷阱的論述。荀子專門寫有《非相》篇，認為「相形不如論心，論心不如擇術。」他還舉例說，衛靈公有個臣子叫公孫呂，此人身長七尺，面長三尺，臉寬三寸，怪模怪樣，然而卻「名動天下」；楚國的孫叔敖頭發短少，左手長，右手短，身體低於車前橫木，「而以楚霸」。但是，以貌取人的錯誤的人才觀，至今影響仍在。

孔子的人才分類思想

孔子把人才分為兩個大類，一類是正面的，一類是負面的。正面的有聖人、善人、成人（完善無缺）、士、君子；負面的是愚人和小人。其中，君子是通過量才而用的社會主體；小人則是重點防範的對象。小人的特點是「懷惠」（逐利）、「窮斯濫」（為了擺脫困境，什麽手段都用的出來）、「比而不周」（拉幫結派，不是為了團結，而是互相廝殺），由於「小人之過也必文」，常有「戚戚」憂愁之感。（《論語·述而》）

孔子的人才發現思想

孔子認為「十步之內，必有芳草」，人才是客觀存在的，重要的是要善於發現。孔子的學生仲弓做了季氏的主管，問孔子怎麽做才能發現人才，孔子說：「舉而所知；爾所不知，人其舍諸？」意思是，推舉你所了解的人，那些你所不了解的人，別人難道會讓他們埋沒嗎？孔子之意在於啟發仲弓，不能僅僅靠自己觀察發現，還要依靠眾人的力量，發現舉薦人才。

孔子主張：對人才不要求全責備

孔子認為，一個人有過錯是難免的。即使是聖人也是這樣。因此，在舉賢中「無求備於一人。」（《論語·微子》）「君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」這對於今天選人用人同樣意義重大。比如，怎麽看待管仲？孔子對管仲的為人是有看法的。但是，當他的弟子批評管仲「不仁」（桓公殺公子糾）的時候，孔子則公正地說：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒（守著小信小節）也，自經（自殺）於溝瀆而莫之知也。」

反對「世卿世祿」舊製度，主張「學而優則仕」

在孔子所處的年代，君權血緣世襲、卿大夫世襲爵祿的現象很普遍。那些憑借血緣關系而執掌大權的人，世襲富貴，不學無術，窮兇極惡，征戰不已。孔子認為，對那些無道的暴君，應該推翻他，而不該侍奉他，但是，用怎樣的一種新的製度代替西周以來的這種過時的舊製度呢？他所說的「學而優則仕」就是在這樣一種背景下高喊出來的一個革命性口號。孔子主張，無論貧賤富貴，不論籍貫出身，只要通過學習，具有真才實學，就可以從政濟世安民。

孔子論人才成長規律

孔子論人才個體發展階段。孔子認為人的一生，大致是這樣發展過來的：「十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。」（《論語·為政》）從人才成長階段看，立誌成才的人，應該對自己有所約束。孔子還說過；「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」（《論語·季氏》）」這是關於人才個體發展階段的精彩論述。

孔子提出的成才過程的幾個規律。專門研究中國人才思想的李樹喜與朱耀廷認為，孔子對於人才個體之成才，提出了以下規律：（1）欲速則不達。（《論語.子路》）（2）小不忍則亂大謀。（《論語·衛靈公》）（3）工欲善其事，必先利其器。（同上）（4）不要功虧一簣。（《論語.子罕》）（孟子：掘井九軔而不汲泉）

孔子人才思想評析

（1）「學而優則仕」對中國社會的負面影響。（2）「唯女子與小人為難養也」是什麽意思？（3）「內舉不避親」辨析。（「善哉，祁黃羊之為也！外舉不避仇，內舉不避親。祁黃羊可謂公矣！」《呂氏春秋·去私》）（4）試析「君子避世」說（《論語·憲政》）「有道則見，無道則隱。」（《論語·泰伯》）（5）試析「唯上知與下愚不移」（《論語·陽貨》）